la cathédrale Alexandre-Nevsky et le couvent de Novo-Tikhvin

Le complexe architectural du couvent de Novo-Tikhvin dont la cathédrale Alexandre-Nevsky en est la pièce maitresse, est en complète restauration.

Nous l’avions évoqué dans le billet du 2 avril 2009 « Les peintres et doreurs d’ Ekatérinbourg ».

Il est un peu prématuré pour les peintres fresquistes de travailler dans la cathédrale car les travaux sont loin d’être terminés…
Mais les « doreurs » ont re-donnés aux coupoles la puissance d’attraction visuelle traditionnelle aux clochers et bulbes orthodoxes.

Il ne s’agit pas à proprement parler de dorures. Les bulbes et les coupoles sont en cuivre massif qui ensuite est  peint ,en cabine au pied de l’église, avec une peinture doré métallisée très brillante.

Le portillon d’entrée est toujours là. Mais l’église annexe ainsi que les bâtiments des sœurs ont été dénaturés par une reconstruction profane qui a remplacé les coupoles et clochers. Une sorte de tour crénelé a été  construite sur le transept ce qui lui donne un aspect de fortin de tour de prison qui est incompréhensible dans l’ensemble architectural .Les deux constructions symétriques (dont l’une est en restauration ) sont dans un état préoccupant , murs lézardés , boursouflés .Ils est encore possible de retrouver dans les parties basse les restes de bâtiments visibles sur les ancienne photos.

   
Un des pavillons symétriques avec la "tour crénelé " construite sur le transept de l'église annexe. .

Les bûcherons sont à l’œuvre, les billes de bois sont débitées en planches sur place et convertis en échafaudages pour la reconstruction qui commence.
Le sol est labouré par les engins de chantiers, le parc est fermé par des palissades.
Les sœurs du monastère animent une boutique d’objets religieux ou elles écoulent leur production : icônes, broderies, habits liturgiques.
La renaissance du monastère date de 1994 .
II y a aujourd’hui 150 sœurs, dont 5 sœurs Schema, 35 sœurs, 61 cénobites et les novices.

Les sœurs font revivrent les arts orthodoxes notamment l’art du chant Znamenny (Знаменное пение, знаменный распев). Chant monophonique, qui comme le Grégorien est une prière chantée. Composé de huit modes d’intonation ,il existe différent type de chant Znamenny , le « Stolpovoy, » «  Malyj » (dit petit chant) et «  Bolshoy » (grand chant). Chant sans pause ni temps mort, il n’a rien à voir avec le chant classique . Il utilise un solfège très différent avec  une annotation particulière appelé le « kryuki »( крюки).
Chanté traditionnellement  par les hommes,  la disparition de nombreux moines sachant le pratiquer eu pour effet, dans le renouveau religieux actuel, d’autoriser les chorales mixtes et ainsi  de faciliter l’apprentissage ,même par les sœurs, de ce chant qui élève l’âme au point d’« étonner l’oreille pour que la vérité enfouie dans le chant mélique pénètre le cœur ».
En musique, le mélisme (du grec: μέλος, melos, "air, mélodie, chant") est une technique consistant à charger de nombreuses notes sur une syllabe d'un texte, lorsque celui-ci est chanté à l’unisson ( l’unisson  est une même note  ou une même mélodie, jouée simultanément par plusieurs instruments ou chanteurs.)
Cette musique est opposée à la syllabique, dans laquelle chaque syllabe du texte est fondue dans une seule note.
Les anciennes cultures utilisaient ces techniques mélismatiques afin d'atteindre des états de transe hypnotique. Ce qui était le but recherché dans certains rites initiatiques comme  les Mystères d'Éleusis autrefois, ou la contemplation mystique des Medlevi (derviches) aujourd’hui.

 

Le renouveau du couvent de Novo-Tikhvin va de pair avec la reconstruction du métochion de Merkushino
(Un métochion ou métoque (du grec μετοχή, communauté, parfois noté métokhion, ce qui reflète mieux la prononciation du mot) est un territoire dépendant d'un monastère orthodoxe.) Merkushino fut  popularisé dans le monde orthodoxe par l’éxumation du Martyr Konstantin dit le « Hieromartyr » non corrompu,en effet son corps n’est pas décomposé ce qui constitue une énigme..

Ce petit village de l’Oural était déjà connu depuis la fin du dix septième siècle grâce aux reliques de Simeon de Verkhoturye grand saint sibérien. En 1994 l’année de la réouverture du couvent d’Ekatérinbourg , les Sœurs entreprirent un travail historique sur le diocèse, elles  collectèrent des informations sur le village de Merkushino  et son monastère vassal.

Les études firent apparaître un document bien oublié, datant de la période ou la région était sous le contrôle des armées blanches.

Une liste de noms avec date mentionnant les prêtres exécutés par les Bolchéviques en 1918. Un prêtre de Merkushino du nom de Konstantin Boyavlensky fut fusillé le 14 juillet 1918 à la suite d’une marche de protestation paysanne contre les enrôlements de force dans l’Armée Rouge.
Les premières recherches des Soeurs ne permirent pas de trouver sa tombe, même si quelques vieilles femmes se souvenaient de l’événement.

En 1997  le monastère d’Ekatérinbourg, fort de ses généreux donateurs ,entreprit la reconstruction du petit ensemble de Merkushino .

Le monastère et l’église de l’archange saint Michel avaient été  abandonnés, laissés en ruines après leurs transformations partielles en centre sportif !

 

Une tombe fut trouvée devant l’autel de l’église, en dégageant au bull-dozer les éboulements de la voûte .A l’ouverture du cercueil miraculeusement épargné par les engins de chantiers, Il apparut un prêtre avec une balle dans la tempe, enterré avec ses habits sacerdotaux…
une bible était à ses cotés avec l’inscription « 4 mai 17, Perm, konstantin Boyavlensky » Le fait que le corps n’était pas putréfié que la rigidité cadavérique quasi inexistante permit de l’habiller avec des vêtements neufs sans les découper , fut pour les Sœurs une manifestation évidente du choix du martyr konstantin pour la sainteté proclamé par Dieu. De nombreuses tombes furent trouvées dans l’enceinte du monastère ,les restes des moines étaient en poussière dans des cercueils effondrés .

Le complexe reconstruit, les foules se pressèrent pour célébrer le saint incorruptible présenté dans un cercueil de Malachite ouvragé ,fermé par une vitre, avec un couvercle amovible pour voir sa dépouille, sa  main droite fait un signe de bénédiction. Les sœurs développèrent une iconographie précise pour ce nouveau saint, il est représenté grandeur nature sur le couvercle.

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Il est remarquable de voir le métochion aux deux saints (Simeon de Verkhoturye et konstantin Boyavlensky )  renaître avant le couvent Novo-Tikhvin d’Ekatérinbourg. Ce qui prouve que la foi prime sur la volonté de paraître.

L’église de Saint konstantin fut consacré en 2006 par Vikentiy  l’archevêque d’Ekatérinbourg et de Verkhoturye.